Como Elena, en París [Comme Elena, à Paris]

©Fabián Giles

Introduction :

Comme Elena, à Paris est une œuvre basée sur l'ethnofiction, une stratégie proposée par l'ethnologue Marc Augé partant du principe que l'ethnologie relève largement de la fiction dans le sens où personne ne peut se détacher de soi-même lorsqu'il observe le monde, car il est impossible de s'en abstraire.

Note d'intention :

Chez la Compañía (...) Teatro, nous considérons que dans le domaine scénique, il en va de même, mais dans le sens inverse : parmi la fiction apparaissent des réalités socioculturelles, dans ce cas celles de personnes qui vivent à la frontière de la double nationalité (franco-mexicaine) et des mouvements migratoires qui ne sont pas ceux de l'exil ; elles ont en commun cette nostalgie anticipée qu'Elena Garro (elle-même migrante à Paris) annonce dans Los Recuerdos del porvenir [Les souvenirs du futur]. Il est révélateur que le titre du roman considéré comme le plus célèbre d'Elena Garro ait été complètement modifié pour sa publication en français, preuve qu'il reste intraduisible dans l'impossibilité de ce qui passe d'un endroit à un autre quand on est d'ici et de là-bas.

Dans Comme Elena, à Paris, nous partons à la recherche d'un « lieu commun », compris comme ce que l'on parvient à partager malgré les différences ou, mieux encore, grâce auquel les différences sont une valeur à apprécier et non un problème à résoudre.

Dans cette œuvre, la foi est cet espace partagé, la foi non seulement en tant que question religieuse, mais aussi en tant que caractéristique humaine qui nous permet de subsister ; la foi en tant que confiance sans remise en question dans des domaines essentiels dont nous n'avons aucune certitude, comme lorsque l'on émigre en espérant que tout ira bien, sans pouvoir réellement garantir que ce sera le cas ; sans foi, personne ne se lance dans le vide d'une culture étrangère ou à moitié connue.

Saint Michel Archange est, dans cette ethnofiction mise en scène, l'élément culturel commun qui relie la foi des deux côtés sans que les particularités qui font la différence ne se perdent dans les allers-retours.

La rencontre entre deux personnes, une femme nouvellement arrivée à Paris et un homme sur le point de partir s'installer au Mexique, est la seule chose qui manquait à Saint Michel pour arriver à la conclusion que le moment était venu de renoncer à ses fonctions binationales d'archange officiel.

         Tania Hélène Campos Thomas

Synopsis :

Saint Michel (l'archange Michel) a perdu la foi, il décide de rompre l'ordre divin et de jeter l'éponge. La perversité a triomphé dans le monde. Ses principaux fidèles, une femme et un homme qui changent de vie en France et au Mexique, lui demandent de s'occuper des nouvelles destinées futures comme mission finale. Tous les personnages sont liés à la vie à Paris de l'écrivaine mexicaine Elena Garro qui, pour Saint Michel dans ce jeu interculturel, a représenté une façon extraordinaire de vivre la vie humaine à partir de la survie et des exils.

[spectacle en espagnol mexicain surtitré en français]

Tout Public

Théâtre • Politique, Historique, Poésie • Ethnofiction et document immersif

Como Elena, en París [Comme Elena, à Paris]

Texte Tania Hélène Campos Thomas

Mise en scène Alexandro Guerrero

Avec Marisa Rubio, Brontis Jodorowsky, Alain Ramírez Méndez

Graphisme Fabián Giles

Co-production Al Alma France, (...) Teatro / Ciudad de México

DATES ET HORAIRES

26 février → 1 mars 2026

JEU.- SAM. 20h30

DIM. 17h00

DURÉE

1h08